باكستان لا تبكِ

رحمك الله يا بينظير

ربما لم أكن أفضلك.. لكني لم أرغب موتك يوماً

لا تبكِ يا عزيزتي ..

فحبوب سنبلة تموت ستملأ الوادي سنابل..

رحمك الله..

"هاتيكفاه" .. لكن مصر أرادته هادئاً!

اللحن المصري الساخن في أناشيد الدول العربية والبارد في أرضه

يدعي البعض أن ثمة علاقة أخرى تجمعه بذلك اللحن غير طابور المدرسة، يبدو أنها تتلخص في تلك اللحظات الممزوجة بعاطفة جياشة حينما اصطف لاعبو المنتخب القومي يدندنونه، قبل تلقي الهزيمة 8 – صفر أمام فريق مدغشقر.

لا أعرف إن كان هذا ينطبق على ذلك الطفل الذي وقف متململاً في فناء مدرسته الضيق يحاول تحريك شفتيه أثناء عزف اللحن حتى يظن الأستاذ أنه يردد "بلادي بلادي" بإخلاص في طابور المدرسة، ولا يلهب مؤخرته بتلك العصاة الغليظة..
إنه يدندن: بلادي بلادي بلادي .. لكِ حبي وفؤادي
مصر يا أم البلاد .. أنت غايتي والمراد
وعلى كل العباد .. كم لنيلك من أياد

بل نريدها هادئة!

ربما لا يعرف هذا الفتى أن تلك الكلمات اتخذت نشيداً وطنياً لمصر بعد انتصار أكتوبر، في عام 1979 تحديداً، ويعود هذا النشيد للشاعر يونس القاضي، ولحنه الموسيقار سيد درويش، لكن يقولون أنه مات قبل أن يسمعه ملحناً.. ويقال أيضاً إن القاضي قد اقتبس مطلعه من كلمات ألقاها الزعيم الوطني مصطفى كامل في خطبة شهيرة له عام 1907 ..

ويروي أديبنا أنيس منصور أن السادات أصدر توجيهاته للموسيقار محمد عبد الوهاب لكي يعيد تلحين النشيد ويضفي عليه ما يراه جماليا، ويضيف أديبنا أنه كان جالساً مع السادات في استراحته بالقناطر الخيرية حينما جاء عبد الوهاب حاملاً معه 3 توزيعات للنشيد بـ 3 سرعات مختلفة.

وعزف عبد الوهاب النشيد بالسرعة الأبطأ فالمتوسطة فالأسرع، وسمعها السادات عدة مرات قبل أن يسأل الحاضرين عن رأيهم، ثم يقول بلهجة قاطعة: "لا.. أنا أختار الأبطأ لأننا لا نريد أن نحارب . خلاص تعبنا من الحروب، نريد السلام نريد أن نذوق طعم السلام والأمان والراحة.. تعبنا"!

نشيد من مولديفيا ولحن مجهول المصدر

أيا ما كان الأمر، فإن ثمة لحناً آخر يقولون إنه مجهول المصدر، وعند عزفه يقف الجميع على قدميه حتى نهايته.. يقول:
ما دامت روح اليهودي
في أعماق القلب تتوق
ونحو الشرق
تتطلع العيون لصهيون
أملنا لم يُفقد بعد
أمل ألفي عام:
أن نصبح شعبا حرا في أرضنا
أرض صهيون وأورشليم..
ذلك هو هاتيكفاه أو "الأمل" النشيد الوطني للدولة العبرية.. ومن قبله فهو نشيد الحركة الصهيونية.

وعلى الرغم من ذلك "الأمل" الذي يتشبثون به، إلا أن قصة النشيد وتلحينه تبين مدى الشتات الذي يعيشه اليهود، وتتنافى مع ما يحاول النشيد غرسه في أعماق الطفل الإسرائيلي من وحدة الشعب اليهودي، وتجمعهم في أرض فلسطين.

فمؤلف النشيد "نفتالي إيمبر" تنصَّر بعض الوقت، ولم يستطع العيش في فلسطين إلا لفترة قصيرة انتقل بعدها إلى الولايات المتحدة شأنه شأن ملايين اليهود، ناهيك عن أن كلمات النشيد متأثرة بإنشودة وطنية بولندية أصبحت النشيد القومى لبولندا "بولندا لم تضع بعد، ما دمنا على قيد الحياة".

ليس هذا فحسب بل يؤكد موقع الرئاسة الإسرائيلية إن لحن "هايتكفاه" غير معروف المصدر!! لكن هنالك من يقول أنه شبيه للحن إيطالي وآخرون يقولون أنه سلوفاكي أو بولندي, بيد إن روايات أخرى تقول أن موسيقى النشيد مقتبسة من أغنية شعبية رومانية من مولدافيا (مسقط رأسه) تُسمى "العربة والثور" !!

يقال أيضاً أن إسرائيل قامت بمحاولات عدة لإعداد نشيد قومي ليست له أصول غربية (غير يهودية)، فأعلنوا عدة مسابقات، ولكن النتيجة جاءت دائما مخيبة للآمال.

بركاتك يا مصر!

الآن نترك ذلك الفتى الصغير الذي يدندن هاتيكفاه باستمتاع شديد في فناء مدرسته في تل أبيب، لنأخذ جولة سريعة في الوطن العربي، ما بين السعودية والجزائر وتونس وفلسطين وليبيا.
فكل تلك الدول وغيرها لها أناشيدها الوطنية التي لحنها فنانون مصريون! بل وربما شارك في كتابتها شعراء مصريون أيضاً!

ولا أدري هل هي من سخرية القدر أم ماذا، لكن اللحن المصري الذي أريد له أن يكون "هادئاً" في بلاده كان ساخنا خارج أرضه!
فالنشيد التونسي مثلا يقول:
لتدو السماوات برعدها
لترم الصواعق نيرانها
إلى عز تونس إلى مجدها
رجال البلاد و شبانها
فلا عاش في تونس من خانها
ولا عاش من ليس من جندها
وهو نشيد معظم كلماته للأديب المصري مصطفى الرافعي، ولحنه عبد الوهاب نفسه!
وفي ليبيا يتخذون من النشيد المصري المعروف "الله أكبر فوق كيد المعتدين" نشيداً رسمياً.

أما في الجزائر فالنشيد الوطني للبلاد منذ الخمسينيات هو نشيد "قسماً" لشاعر الثورة الجزائري مفدى زكريا، ولحنه الموسيقار المصري أيضاً محمد فوزي!
وإن جرت أخيراً محاولة لجعل النشيد أكثر "هدوءًا"، حيث تعرض للابتسار والتحريف في كتاب "التربية المدنية"، إذ قام المؤلف بحذف الأبيات التي تقول:
يا فرنسا قد مضى وقت العتاب .. وطويناه كما يطوى الكتاب

يا فرنسا إن ذا يوم الحساب .. فاستعدي وخذي منا الجواب

إن في ثورتنا فصل الخطاب.. وعقدنا العزم أن تحيا الجزائر

وفي السعودية اتخذ نشيد "سارعي" الذي كتبه إبراهيم خفاجي نشيداً وطنياً للبلاد عام 1984، ولكن تم الإبقاء على لحن النشيد القديم والذي يعود للموسيقار المصري عبد الرحمن الخطيب!
ويقول النشيد:
سارعي للمجد والعلياء
مجدي لخالق السماء
وارفعي الخفاق أخضر.. يحمل النور المسطر .. رددي الله أكبر
يا موطني
موطني عشت فخر المسلمين
عاش المليك للعلم والوطن
ولا أدري لماذا يجب أن يلقم الطفل الهتاف بروح الملك، ألا يمكن أن يكون معارضاً؟! (يبدو ذلك طابعاً في أناشيد كل الممالك، السعودية والبحرين والأردن والمغرب).

في النهاية حاولت أن أعرف ما إذا كان للفلسطينيين نشيد بعد احتلال دولتهم، فوجدته، نشيد "فدائي" من تلحين الموسيقار المصري علي إسماعيل، ويتحدث بالطبع عن حقهم في أرضهم.

ويبقى السؤال: كيف يمكن لمواطني الدولة العبرية من غير اليهود أن ينشدوا هاتيكافاه؟! وما هي حدود ذلك "الشرق" الذي يتطلع إليه بني صهيون في النشيد؟!

والسؤال الأهم: هل يصلح اللحن الذي أراده السادات هادئاً مع من مازالوا ينشدون "هاتيكفاه" حتى قبل مباريات الكرة، أم أننا سننشد مرة أخرى إلى "والله زمان ياسلاحي"؟! سؤال سيجيب عنه الزمن.

---------------------------------
** من مصادر الكاتب:
مقال "الأناشيد الوطنية" للدكتور عبد الوهاب المسيري – موقع الرئاسة الإسرائيلية – مقال للكاتب أنيس منصور – مواقع إنترنت عديدة أهمها ويكيبيديا
** للاستماع للنشيد:
المصري بلادي بلادي – والله زمان يا سلاحي - السعودي (سارعي) - الجزائري (قسما) – التونسي (حماة الحمى) – الفلسطيني (فدائي) - الإسرائيلي (هاتيكفاه)

تقرير حقوقي: مصر اعتقلت 3245 إخوانياً في عام

تضارب بشأن تطورات المحاكمة العسكرية لقادتهم
تقرير حقوقي: مصر اعتقلت 3245 إخوانياً في عام وأحالت 107 لأمن الدولة العليا

أكد تقرير حقوقي أنه تم اعتقال نحو 3245 من جماعة الإخوان المسلمين في مصر على مدار العام الجاري، منهم 2204 في حبس احتياطي و613 معتقلا و428 قيد الاحتجاز.
وتحت عنوان "عدل غائب" يستعرض تقرير صدر عن مركز سواسية لحقوق الإنسان الأحد وحصلت الجزيرة نت على نسخة منه اعتقالات وقضايا الإخوان بمصر في العام 2007 بالأسماء والأرقام.

وأشار التقرير في صفحاته الـ33 إلى أن 207 أعضاء ما زالوا بالسجون مع نهاية العام، منهم 33 من قيادات الإخوان يحاكمون عسكريا، و90 معتقلا، و84 محبوسا.
وأورد أن محافظتي الجيزة والشرقية احتلتا النصيب الأكبر في عدد المعتقلين بنسبة حوالي 16%، كما تم إحالة 103 قضايا إلى نيابة أمن الدولة العليا.

من جهته، قال مدير المركز المقرب من جماعة الإخوان إن التقرير صدر بمناسبة مرور عام على أزمة العرض شبه العسكري لطلاب الأزهر، وعرف باسم "مليشيات الأزهر".
وأوضح المحامي عبد المنعم عبد المقصود للجزيرة نت أن التقرير "لم يقصد به الدفاع عن الإخوان، وإنما التنبيه على وجود مؤشرات متواترة على انتهاك حقوق وحريات أعضاء حركة شعبية بذاتها، بدليل أن هذا هو أول تقرير نخصصه عن الإخوان".

وخصص التقرير فصلا لاستعراض أحداث المحاكمات العسكرية لـ40 قياديا وأورد عددا مما وصفه "بالانتهاكات والتجاوزات" أثناء التحقيقات.
وفسر عبد المقصود هذه التجاوزات بقوله إن "النية كانت مبيتة لاعتقال هؤلاء في إطار إضعاف الجماعة وشرذمتها، وهو ما يعني من المنظور الحقوقي قمع أكبر حركة معارضة مصرية، بدلا من تعزيز المشاركة السياسية".

تضارب وغموض

من ناحية أخرى، تضاربت الأنباء بشأن إسقاط تهمتي الإرهاب وغسل الأموال عن قادة الجماعة، وقال الموقع الرسمي للجماعة "إخوان أونلاين" إن الغموض مازال يحيط بالموقف.

وعزا عبد المقصود -وهو منسق هيئة الدفاع عن المتهمين- ذلك التضارب إلى أنهم فشلوا في الحصول على نسخة رسمية من نص قرار المحكمة حينما توجهوا إليها صباح الاثنين، في حين نقل بعض المحامين وأهالي المعتقلين ما فهموه من القرار في القاعة يوم الأحد.

لكن عضو هيئة الدفاع ناصر الحوفي أكد للجزيرة نت أنه "تم إسقاط تهمة الإرهاب بالفعل، وكذلك في الأغلب سيتم إلغاء تهمة غسل الأموال"، مشددا على أنهم كتبوا نص قرار المحكمة وطابقوه مع محضر الجلسة.

ورأى أن تلك التعديلات تتجه بتخفيف الأحكام من الإعدام أو السجن الطويل، وهي عقوبة الإرهاب وإدارة التنظيم، إلى السجن بين سنة وخمس سنوات، وهي عقوبة الانضمام لتنظيم محظور.

تفاوض سياسي

وفي تعليقه على تلك التطورات، قال الخبير بشؤون الجماعات الإسلامية بمركز الأهرام للدراسات ضياء رشوان إنها "تعكس نوعا من التفاوض السياسي بين النظام والجماعة، خاصة مع فتح ملفات هامة مثل رفع الدعم وانتخابات المحليات".

وأعرب للجزيرة نت عن اعتقاده بأن "النظام يتجه للتهدئة، وتخفيف الأحكام التي من المتوقع أن تصدر بين سنة وخمس سنوات مثلما حدث في المحاكمات العسكرية الست السابقة لقيادات الإخوان.

المصدر: عمرو مجدي - الجزيرة

-------------------------------------

تحديث: غير معروف على وجه التأكيد حتى الآن ما إذا كانت تهمتي الإرهاب وغسيل الأموال قد أسقطتا عن قادة الإخوان، الأستاذ ناصر الحوفي عضو هيئة الدفاع يؤكد أنها أسقطت ويمكن تلخيص ذلك في الآتي:

هناك تهمتان بالإرهاب، التهمة الأولى هي الإرهاب في غسيل الأموال، وهذه موجهة إلى 29 متهماً (7 أساسيين و21 متعاونين) .. ويقول الحوفي أنها تم إسقاط "ظرف الإرهاب" في تهمة غسل الأموال، مما يوجب بنص القانون أن تسقط تهمة "غسل الأموال" أيضا، لأن القانون يشير إلى أن تكون الأموال "متحصلة من الإرهاب".

والتهمة الثانية بالإرهاب هي "إدارة تنظيم على خلاف القانون أحد وسائله الإرهاب" ، ويقول الحوفي أنه تم تعديلها إلى "الانضمام لتنظيم على خلاف القانون" وتم حذف "أحد وسائله الإرهاب"..

ولهذا يؤكد الحوفي أن تهمتي الإرهاب وغسل الأموال قد أسقطتها، في حين أن منسق هيئة الدفاع عبد المنعم عبد المقصود يرى أنه مازال مبكراً القول بذلك.. والله أعلم.

جدل بمصر حول الدعم وتحذيرات من مغبة تقليصه

أجمع خبراء واقتصاديون مصريون على التحذير من الآثار الخطيرة لإلغاء الدعم الذي تقدمه الدولة على السلع، في حين اختلفوا حول ضرورة تحويله إلى دعم نقدي، أو استمراره كدعم عيني كما هو قائم.

وكانت تصريحات حكومية متضاربة حول "ترشيد الدعم" أو إلغائه قد أثارت حفيظة الشارع المصري مع ارتفاع مفاجئ في أسعار السلع الغذائية الأسبوع الماضي.
وتبعت هذه التصريحات محاولة الرئيس حسني مبارك نفسه طمأنة الرأي العام مؤكداً استمرار الدعم، ومطالبا في الوقت ذاته بإجراء "حوار مجتمعي لبحث أفضل الطرق لإيصال الدعم لمستحقيه".

وحسب تصريحات حكومية فإن الدعم يكلف الدولة نحو مائة مليار جنيه (أي ما يعادل 18.2 مليار دولار) سنويا، ويحوز دعم رغيف الخبز والطاقة على أعلى حصتين منه بقيمة 16 مليار جنيه و50 مليارا على الترتيب، وهو ما تقول الحكومة إن جزء كبيرا منه يذهب لمن "لا يستحقون الدعم".

حماقات ومبالغات

"حماقات" هكذا وصف المستشار الاقتصادي بمعهد التخطيط القومي سياسات الدولة الاقتصادية، مؤكداً أن "هناك مبالغات في أرقام الحكومة حول الدعم". وأوضح إنها "تحتسب نفقات الخدمات الصحية والتعليم ضمن الدعم، بينما المفترض أن تلك من جملة الخدمات الاجتماعية التي تمول من أموال الضرائب".

وشدد في حديثه للجزيرة نت على أن "هناك موارد كافية لمواجهة متطلبات الدعم، إذا لم تكن الدولة منحازة للأغنياء بهذا الشكل السافر". وذكر مثالا على تلك الموارد المهدرة "التضحية بالضرائب الجمركية، وبيع أراضي الدولة بدلا من تأجيرها، والتفريط في الحصول على حصة من الشركات المنتجة للبترول عند ارتفاع أسعاره".

واتهم د. إبراهيم العيسوي الحكومة بالمبالغة في قضية تسرب الدعم لغير المستحقين، معتبراً إن هذا التسرب "لا يرجع لمشكلة في الدعم ذاته، وإنما يرتبط بالفساد المستشري في البلد".

ورأى الرجل أنه يمكن معالجة التسرب من خلال تحميل الأغنياء ضرائب تصاعدية أكبر، وفصل عملية الإنتاج عن التوزيع.
كما عارض تحويل الدعم العيني على السلع إلى دعم نقدي، مشيرا إلى عدة صعوبات تعوق ذلك، ذكر منها أن "الوصول لكل المستحقين يتطلب نفقات وجهدا إداريا خارقا، كما يصعب تحديد المبلغ الذي تحتاجه كل أسرة، ناهيك عن قيمة ذلك المبلغ بالسوق مع الارتفاع الدائم للأسعار".

دعم الطاقة

من جهته استبعد الخبير الاقتصادي عبد الحافظ الصاوي أي خطوة مفاجئة لإلغاء الدعم، لأنها "سيكون لها مردود اجتماعي لا تحمد عقباه" مؤكدا في الوقت ذاته أن هناك حلولا "لمواجهة زيادة نفقات الدعم لكن لا توجد إرادة".

وأعرب الصاوي للجزيرة نت عن تأييده للخلط بين الدعم النقدي والعيني، كما أيد توجهات الحكومة الرامية لإعادة النظر في دعم الطاقة، وذكرً أن ما لا يزيد على 10% فقط من دعم الطاقة يصل للفقراء.

واتفق معه مدرس الاقتصاد بجامعة القاهرة د. عبد الله شحاتة حيث وصف تخفيض دعم الطاقة على الصناعات كثيفة الاستخدام بالخطوة جيدة، لكنه شدد على عدم قدرة الحكومة على إلغاء الدعم على السلع الغذائية "فالمهم" ليس نوع النظام عينيا أم نقديا، ولكن كيفية وآلية التطبيق.

هوس أمنيأمّا الكاتب الصحفي عبد الحليم قنديل فقد عزا ارتباك تصريحات المسؤولين لما وصفه "باختلاف ترتيب الأولويات بين مجموعة جمال الابن، ومبارك الأب الذي يسيطر عليه الهوس الأمني". ورأى أن "النية متوافرة لرفع الدعم اتساقا مع مطالب صندوق النقد الدولي، وتوجهات جمال مبارك ولجنة سياساته".

وأضاف القيادي بحركة كفاية للجزيرة نت "تخوفا من انتفاضة اجتماعية فضّل مبارك اللجوء إلى سياسة التدرج". لكنه شدد على أن "سياسة التدرج لن تنفعهم هذه المرة، لأن الوضع الاجتماعي وصل لدرجة الالتهاب ورفع الدعم عن سلعة واحدة يمكن أن يسبب انفجارا".

-------------------------

المصدر: عمرو مجدي - الجزيرة

الجزيرة تقدم هويدي الذي لم نعرفه!

الرجل لا يتحدث عن نفسه كثيراً ، ولم يسبق له أن ألف كتاباً أو خصص مقالاً – في حد علمي – للحديث عن حياته ونشأته .. ناهيك عن أنه يفضل الانعزال في صومعته الفكرية، ولا يظهر في الإعلام كثيراً، ويعتبر أن المقالات التي يكتبها هي وسيلة تواصله الأساسية مع قرائه ومحبيه، هكذا أخبرني حينما قابلته ذات مرة في مكتبه بالأهرام.

حاولت أن أتنزع منه موعداً دورياً للتواصل مع الشباب كما يفعل الدكتور المسيري والعوّا لكنه اعتذر بشدة، حاولت أن أنفذ لحياته الشخصية ببعض الأسئلة ، ففتح لي نافذة صغيرة أطللت بها على ماضٍ زادني شغفاً لمعرفة المزيد، ومن خلال ذلك النذر اليسير من المعلومات كنت قد حاولت منذ عدة أسابيع تطوير صفحة أستاذنا فهمي هويدي على الويكيبيديا.

لذلك أستطيع أن أقول – دون أن أطلع على التفاصيل - أن سامي كليب ألح كثيراً وكابد المشقة قبل أن يفلح في إقناع أستاذنا فهمي هويدي في الظهور حلقة كاملة في برنامج زيارة خاصة على شاشة الجزيرة.


الحلقة في مجملها رائعة، وإن كانت هناك بعض النقاط التي وددت لو أن الوقت اتسع لها، منها:

الأستاذ هويدي لم يتحدث عن طريقة التحاقه بالصحافة، ولم يتحدث بالتفصيل عما حدث له حينما غضب السادات عليه وطلب منه رئيس تحرير الأهرام وقتها الرحيل..

كذلك لم يتحدث كثيراً عن التحاقه بكلية الحقوق، وتربيته الفكرية واتصاله بالشيخ الغزالي والقرضاوي.. وكيف التحق بالأهرام في الستينيات على الرغم من إدراج اسمه في القوائم السياسية السوداء لأمن الدولة.

كنت أتمنى أيضا لو تحدث قليلاً عن أبنائه وزوجته وكيف تعرف عليها وما تأثيرها في حياته الفكرية والعملية .. ولماذا اختار أن يكتب باسم أبيه "فهمي هويدي" وليس باسمه الحقيقي "محمود فهمي".

أسئلة كثيرة تبقت .. لكن الحلقة تظل رائعة .. تعاد بثها السبت 7 مساءً بتوقيت القاهرة الـ 5 بتوقيت جرينتش، والأحد الـ 4 فجراً بتوقيت القاهرة ، ال 2 بتوقيت جرينتش.

أين أصواتكم يا أصحاب العمائم واللحى؟!

لست أفهم كيف يمكن أن يوجد هؤلاء، وبأي منطق يفهمون الإسلام .. ومن الذي علمهم، ويا ترى هل قرأوا القرآن من قبل أم فقط يكتفون بقراءة تعليمات مسؤوليهم في تنظيماتهم الإرهابية، أغلب الظن هو كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم "يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم".

تداعت كل هذه الأسئلة في ذهني مع مرأى الدمار في الجزائر، لماذا قتلوا 70 بريئاً في الجزائر؟! يبدو سؤالاً متخلفاً جداً .. فالذي جعلهم يقتلون الآلاف من الأبرياء من قبل في العراق وفي أمريكا وفي مصر وفي السعودية، لن يجعلهم يتأخرون عن "تأدية الواجب" ونحر الأبرياء.

في جدالات سابقة مع بعض من يتعاطفون مع فكرة "الجهاد"، أجد لديهم حسن تفرقة بين "الجهاد" وبين قتل الآمنين والمستأمنين، وذبح النساء والشيوخ، أو بالمصطلحات الحديثة لديهم من حصافة العقل ما يمكنهم من التفريق بين "الإرهاب" وبين "المقاومة" .. لكن حتى هؤلاء للأسف أجد عند بعضهم شيئاً من التعاطف مع ابن لادن وقاعدته المزعومة.

بالتأكيد ثمة مبررات بل ودوافع تدعونا لمحاولة فهم موقفهم وكيف يفكرون، وهل يتماهون فكرياً جميعاً – أعني المنتمين لفكر القاعدة – في إطار فكري واحد فيما يتعلق بقتل البشر؟! أم أننا سنجد لديهم تنوعاً ما بين سادي متلذذ وماسوشي مريض وجاهل مغرر به، وضحية للتعذيب والظلم يبغي الانتقام؟

الأغلب أننا سنجد تلك التنويعة، ولعله من سخرية القدر أن تصدر أول أراء فقهية يمكن أن نسميها "مراجعات" داخل تنظيم الجهاد والقاعدة للدكتور سيد إمام، قبل التفجيرات بأيام.

وكنت قد استمعت قبل تلك العمليات الإرهابية بإسبوع تقريباً للأستاذ الدكتور محمد سليم العوا يتحدث في ندوة عن المراجعات الفكرية في الجماعة الإسلامية، وما شاكلها من جماعات تبنت العنف، ورأى أستاذنا أن تلك الجماعات ينطبق عليها فكر "الخروج"، وهو ما اعتبره "الخروج" الثاني في تاريخ الأمة، بعد الخوارج الأولين.

وعدد أستاذنا ما ارتئاه أسباب موضوعية لبروز ظاهرة "الخروج"، أتذكر منها الظلم الاجتماعي والفقر، وضعف القيادة السياسية.. ورأى أن تلك الأسباب متى توافرت فإن ظاهرة "الخروج" يمكن أن تتكرر في أي وقت.

لكن كل هذه المحاولات "للفهم" ومن ثمّ "العلاج" لا يجب أن تدعونا للتعاطف لمجرد أن هؤلاء يضعون أمريكا كرقم واحد في قائمة أعدائهم، وأذكر دائما أنني حين أتحدث مع أحد هؤلاء الذي يبدي تعاطفا مع جرائم القاعدة أقول له:
ما رأيك لو كنت أنت أو أمك أو أبوك الضحية التالية في تفجير الحافلة التي تقلك إلى جامعتك أو بيتك! لأن أحدهم أراد تفجير مبنى السفارة الإسرائيلية فقتل 50 مصريا وأصيب حارس السفارة بجروح طفيفة! ساعتها يستكين لسانه ولا أحر منه جواباً!!

البعض يتعلل أيضاً بأن ابن لادن لا يوافق على ذلك، لكنه في موقعه المنعزل المطارد لا يستطيع أن يسيطر على أتباعه، وهذا صحيح بدرجة ما، بل أضيف أنني أستطيع أن أستقرأ فارقاً بين الخطابات الأخيرة لابن لادن وبين خطابات الظواهري، فالرجل الثاني أكثر تطرفاً وترخصاً في تكفير المسلمين...
لكن كل هذا الكلام لا يدفعني للتعاطف، وإنما لمحاولة الفهم التي هي لازمة للعلاج .. لأنك إما أن تتعاطف مع الضحايا وإما أن تتعاطف مع الجاني .. مع المقتول أو مع القاتل.. لا أستطيع أن أفهم أنك تتعاطف مع الاثنين في نفس الوقت.

إنه نفس المنطق الذي يجعلنا نمتعض من الأمريكان الذي يتعاطفون مع الإرهابي الأكبر جورج بوش، بحجة أنه في النهاية يحب بلاده أو يريد مصلحة أمريكا.. فحتى لو كان كذلك لكنه في المقام الأول قاتل ومجرم حرب، ويجب أن يقاد للمحاكمة، مثله مثل ابن لادن.

إن المصيبة الأكبر ليست في وجود المتطرفين، وإنما في سكوت من يسمون أنفسهم معتدلين سواءًا صنفوا أنفسهم كإخوان أو كسلف أو أي اشتقاق آخر لهؤلاء الذين يسمون أنفسهم إسلاميين.. هذا السكوت أعتبره أيضاً نوعاً من التعاطف..

قليلون هم الذين كانت لديهم جرأة وقوة في الحق وتأييد رباني ليصدحوا به من أمثال فقيه الأمة الدكتور القرضاوي ومعلمه الغزالي، وأستاذينا فهمي هويدي ومحمد سليم العوا.. والدكتور سلمان العودة، أفراد قلائل كبقعة بيضاء في ثوب الأمة الأسود الذي امتلأ بهؤلاء الذين صدعوا رؤوسنا بكلام لا ينتهي عن شرب بول الإبل والجن والسحر وفقه الطهارة وحرمة زيارة قبور الأولياء وتكفير الصوفية وتفسيق البشر .. في حين لم نسمع لهم ولا همساً في تحصين شباب الأمة ضد تلك الأفكار الخوارجية.

منذ يومين قالت وكالات الأنباء أن جماعة متطرفة قتلت 40 امرأة في 2007 بأحد مناطق العراق، وذلك لـ "ارتدائهن ملابس مثيرة"!! وأستطيع أن أتخيل بلا مجهود كبير أن تلك الملابس التي اعتبرها الخوارج مثيرة هي أي زي بخلاف العباءة السوداء التي هي أقرب للخيمة منها إلى الملابس..

أبشروا بمستقبل أسود من سواد لحاكم!!

موظفو ضرائب العقار بمصر يواصلون اعتصامهم

رفضوا عرضا حكوميا
موظفو الضرائب العقارية بمصر يواصلون اعتصامهم

رفض موظفو الضرائب العقارية بمصر عرضا وزاريا لحل مشاكلهم، وفض اعتصامهم المستمر أمام مقر الحكومة في وسط العاصمة القاهرة منذ الثالث من ديسمبر/كانون الأول الجاري، ووصفوا العرض بأنه غير كامل ومحاولة لفض اعتصامهم والالتفاف على مطالبهم.

وبصوت متهدج نتيجة البرد وكثرة الهتاف، قال النقابي السابق وأحد منظمي الاعتصام كمال أبو عيطة إن غالبية المعتصمين رفضوا المقترح المعروض عبر تصويت جرى ظهر الاثنين في موقع الاعتصام أمام رئاسة الوزراء.
وأوضح أبو عيطة في حديثه للجزيرة نت أن وزارة المالية وافقت الأحد لأول مرة على التقاء وفد من الموظفين للتفاوض، وأنهم تلقوا عرضا بالاستجابة لمطالبهم على ثلاث مراحل.

وأضاف أن تلك المراحل هي أولا فض الاعتصام، على أن يتبع ذلك صرف جزء من مستحقات الموظفين عند عيد الأضحى، ثم تأتي المرحلة الثانية يوم 23 ديسمبر/كانون الأول حيث تستمر المفاوضات لوضع قواعد للحوافز، وأخيرا المرحلة الثالثة للتفاوض مع صدور القانون في مجلس الشعب.
وبرر القيادي العمالي رفض المقترح بقوله إن من حق الموظف أن يشك في أي وعود، بعد أن ظلم لأكثر من ثلاثين عاما.

اقتصادية لا سياسية

وكان الوفد المفاوض قد قرر إرجاء إعطاء قرار فوري بأصوات الحاضرين في مؤتمر صحفي عقده أمس بنقابة الصحفيين لشرح مشكلتهم، وشدد أبو عيطة على أنهم مجرد مفاوضين وليسوا أصحاب قرار، مطالبا الموظفين بالوحدة.

ورفض أبوعيطة اتهامات البعض للاعتصام بأنه ترويج لأجندة سياسية، وقال للجزيرة نت "أعطونا حقوقنا المالية، بل نصفها أو ربعها، وإذا بقي معتصم واحد فلهم الحق إذا وصفوه بالاعتصام السياسي"، واتفق معه الموظفون الذين أكدوا أنهم يبحثون عن حقوقهم الاقتصادية، وليست لهم أي مطالب سياسية.

الحكومة مسؤولة

كما حمل عدد من موظفي الضرائب العقارية الذين استطلعت الجزيرة نت آراءهم الحكومة والنقابة مسؤولية استمرار الأزمة، ورأى عزت خالد من مأمورية ضرائب محافظة قنا أن الاعتصام قناة شرعية لنيل حقوقهم، مؤكدا أنهم لم يلجأوا إليه إلا مضطرين بعد تجاهل الدولة والنقابة لشكواهم.

وتساءل إسماعيل موسى من إدارة ضريبة الملاهي، عن حق المواطنة الذي طالما تحدثوا عنه في الدستور الجديد، معتبرا أن المواطنة ليست فقط المساواة بين المسيحي والمسلم، لكنها المساواة في الحقوق والفرص بين الموظفين من نفس المؤهل.

وعما إذا كانوا جادين في استمرار اعتصامهم في عيد الأضحى، أكد مروان مصطفى رئيس قسم الشؤون القانونية بمأمورية الضرائب بشمال سيناء استمرار الاعتصام، لأنه لا يزيد صعوبة عن وضعهم المعيشي، ووصف الوضع بأنه أشبه ما يكون بالبطالة المقنعة، إذ لا تزيد الرواتب عن أربعمئة جنيه (72.3 دولارا).

وبالإضافة لعدة آلاف من المعتصمين أمام مقر رئاسة الوزراء، فإن آلافا أخرى من موظفي الضرائب العقارية أضربوا عن العمل في محافظات مصر المختلفة.

وكان وزير المالية يوسف بطرس غالي قد وعد في تصريحات صحفية الأحد ببحث مطالب المعتصمين، إلا أنه رفض ما أسماه بسياسة "ليّ الذراع".

وتتلخص مطالب الموظفين بإعطائهم مستحقاتهم بقرار وزاري، وضمهم لوزارة المالية، ومساواتهم بزملائهم في الضرائب العامة والمبيعات، عبر إصدار تشريع.

----------------------------

المصدر: عمرو مجدي - الجزيرة

"المحارب المصري" جائزة لمناهضة الفساد بجهود أهلية

المهندسة منال حسن تحصل على المركز الأول
وسط حضور إعلامي كبير، أقيم مساء الأحد حفل توزيع جوائز حركة "مصريون ضد الفساد" -وهي حركة مدنية تشكلت عام 2006 لتشجيع مكافحة الفساد- من خلال تكريم إحدى الشخصيات التي تنشط في ذلك المجال سنويا.

وحصلت المهندسة منال حسن من الإدارة الهندسية بحي جنوب الجيزة على نحو 37% من أصوات الجمهور عبر الإنترنت ورسائل المحمول في التصويت الذي تنافس فيه 4 مرشحين، لتحوز المركز الأول وجائزة "المحارب المصري" ضد الفساد للعام 2007.

وقالت عضو حركة "مصريون ضد الفساد" حنان كمال "في البدء قال لنا البعض إننا لن نتمكن من الوصول إلى قضايا فساد كبيرة في مصر، ولكن حين بحثنا وجدنا قضايا كبيرة وضمائر حية خلف هذه القضايا".

وأضافت كمال في حديث للجزيرة نت "إنه تم اختيار المرشحين من قبل لجنة ترشيحات ضمت عددا من الشخصيات العامة، ووقع الاختيار على أربعة مرشحين نظرا للأدوار التي لعبها كل منهم في الكشف عن حالات الفساد.

والمرشحون هم المهندسة منال، واللجنة الشعبية للدفاع عن أموال التأمينات والمعاشات، وأهالي عزبة الخولتي التابعة لحي البساتين بالقاهرة، وسهير الشرقاوي الموظفة بوزارة الصحة، التي كشفت عن قضية أكياس الدم الملوثة، وأطلق عليها "قضية هايدلينا".

وتعود قضية منال حسن إلى العام 2005 حيث رفضت رشوة قدرها مليونا جنيه عرضها عليها أحد رجال الأعمال مقابل إعطائه تصريح إزالة أحد المنازل بمنطقة الجيزة –وطرد سكانه- ليقيم مكانه برجا سكنيا، ولم تكتف منال بالرفض وإنما قامت بالتبليغ عن الواقعة التي باشرت السلطات التحقيق فيها وتم القبض على الرجل.

دور الدولة
وعن رؤيتها لمدى جدية الدولة في محاربة الفساد، رفضت صاحبة المركز الأول تحميل الدولة كل المسؤولية، وتساءلت في حديثها للجزيرة نت "لماذا ننتظر الدولة أن تحارب الفساد؟" مؤكدة أن "البعض يحاول أن يعطي لنفسه مبررا زائفا بأن الوضع فاسد".

في المقابل رأت هدى كامل، من اللجنة الشعبية للدفاع عن أموال التأمينات والمعاشات، أن الجهود الأهلية ليست كافية إطلاقا لمحاربة الفساد، وعللت ذلك بأن "الأمن يمنع الجمعيات الأهلية من العمل، ويعتبرك أنك إذا تكلمت عن حقوقك فأنت تتكلم في السياسة".

بدوره عزا الفنان خالد أبو النجا الذي شارك في الاحتفال استشراء الفساد إلى استمرار السلطة بأيدي زمرة قليلة، مطالبا بـ"معالجة الفساد من أسبابه من خلال التداول السلمي للسلطة".

تفعيل الاتفاقية

من جانبها ذكرت المشرفة العامة على الحملة بثينة كامل أن الحفل يقام في التاسع من ديسمبر/ كانون الأول تحديدا ليوافق اليوم العالمي لمكافحة الفساد، و"لتذكير الجميع أن مصر لم تنشر اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد في الجريدة الرسمية منعا لإنفاذها، رغم أنها صادقت عليها منذ فبراير/ شباط 2005".

واتهمت بثينة في حديثها للجزيرة نت الدولة بمحاولة منع هذا الاحتفال، "حيث كان مقررا له أن يعقد في ساقية الصاوي، وبعد تحديد الموعد وإرسال الدعوات فوجئنا بإلغاء الحجز، واضطررنا لنقله لمقر الجمعية الضيق"، وعزت ذلك لما وصفته بـ"الضغوط الأمنية".

وأوضحت العضو المؤسس بالحركة أن الجائزة المعطاة للفائزين تحمل في قمتها شكلا مصغرا لتمثال نهضة مصر الشهير للفنان محمود مختار، وذلك لإيصال رسالة مفادها أن "مصر لن تنهض إلا إذا حاربنا الفساد".

يذكر أن جائزة العام 2006 ذهبت إلى الدكتور أحمد السيد النجار الباحث بمركز الأهرام للدراسات، وذلك لدوره في كشف وقائع فساد كبيرة داخل مؤسسة الأهرام.

----------------------------

المصدر: عمرو مجدي - الجزيرة

الحركة العمالية والمقاومة بصدر مؤتمر للاشتراكيين بالقاهرة

توقع انتفاضة عمالية
مؤتمر للاشتراكيين بالقاهرة يدعم المقاومة ويناهض أميركا

افتتح مساء الخميس بنقابة الصحفيين المصريين مؤتمر "أيام اشتراكية" الذي ينظمه مركز الدراسات الاشتراكية بالقاهرة، وسط مشاركة واسعة لناشطين عرب وأجانب، وقد تصدرت الحركة العمالية ومقاومة الاحتلال أعمال الجلسة الافتتاحية له، ومن المقرر أن يستمر المؤتمر لمدة أربعة أيام.

وتحت عنوان "معارك الألفية الثالثة" جاءت الجلسة الافتتاحية للمؤتمر الذي اتفق المشاركون فيه على تأييد مقاومة الاحتلال في العراق وفلسطين، ومناهضة ما أسموه "الإمبريالية الأميركية والصهيونية وعملائها في الشرق الأوسط".وشدد الكاتب العراقي المحاضر بجامعة لندن متروبوليتان سامي رمضاني على أن المقاومة العراقية "لا تأخذ فقط الشكل المسلح، وإنما هناك مقاومة نفسية عميقة وكُره شديد للاحتلال يعم غالبية الشعب".

كما عبر عن اعتقاده أن "النضال سيكون طويل الأمد والاحتلال جاثم حتى تتوافر شروط الانتصار وأهمها الوحدة"، مشككاً في وجود رغبة أميركية حقيقية في الانسحاب من العراق.

وبدوره ذكر عضو اللجنة المركزية لحزب العمال الاشتراكي ببريطانيا كريس هارمان أن "المقاومة تمثل معضلة للإدارة الأميركية"، وطالب بتركيز الجهد على "تحريك القواعد الشعبية بدلاً من محاولة التغيير من القمة".

انتفاضة عمالية

من جانبه قال الناشط المصري مدير مركز الدراسات الاشتراكية كمال خليل إنه تقرر اختيار "المقاومة بمعناها الواسع" لتكون المحور المميز للمؤتمر هذا العام، معتبرا أن "مقاومة الإمبريالية والاستعمار والصهيونية لا تنفصل عن المقاومة الاجتماعية"، وقال في حديثه للجزيرة نت إن "المقاومة في مصر عام 2007 أخذت طابع الانتفاضات العمالية".وتوقع دخول البلاد ما أسماه انتفاضة شعبية "إذا استمرت الإضرابات العمالية بنفس الوتيرة".

وذهب خليل إلى أنه "لا انفصال بين الحراك السياسي الذي حدث خلال عامي 2004 و2006 وبين الحراك الاجتماعي".وفي هذا الصدد اعتبر أن "هناك حركتين، الأولى سياسية ضد الاستبداد والتمديد والتوريث، والثانية اجتماعية ولدت نتيجة لانتقال حركة التغيير من أوساط المثقفين والنخبة إلى الأوساط الشعبية".

ووصف مدير مركز الدراسات الاشتراكية المؤتمر بأنه لقاء فكري يهدف لإتاحة الفرصة للحوار ومحاولة التفاهم والتعرف على الأفكار بين اليساريين الإسلاميين والعلمانيين، معلنا أن المؤتمر سيشهد مبادرة لحركة عمال من أجل التغيير "وهي إطلاق عريضة شعبية من أجل كادر جديد للأجور لكل العمال والموظفين".

يذكر أن المؤتمر شهد للمرة الأولى مشاركة أحد القيادات العمالية تمثلت في كلمة للقيادي العمالي بمصانع نسيج غزل المحلة جهاد طمان، الذي أكد للجزيرة نت أن مطالبهم "لا تقتصر على رفع الأجور، أو لقمة الخبز، معتبراً أن مشاركتهم تؤكد أنهم يبحثون عن جملة من الحقوق الاجتماعية والمادية".

ومن أبرز المشاركين في المؤتمر عبد الوهاب المسيري والباحثة هبة رؤوف والمفكر سمير أمين من مصر، واللبنانيان علي فياض وفواز طرابلسي، والعراقي سامي رمضاني، والبريطانيان كريس هارمان وجون روز.

-------------------

المصدر: عمرو مجدي - الجزيرة