الأقوال المأثورة .. الحلقة الثانية
أهلا بكم .. الأقوال المأثورة .. الحلقة الثانية!
القذافي .. كرسي في كلوب القمة العربية!
دوركم قادم بعد صدام >> وقهقهات مرتفعة! (كلمة للعقيد القذافي والقهقهات مصدرها الزعماء العرب المجتمعين في قمة دمشق)
"الديموقراطية" الكلمة الوحيدة التي لم ترد على لسان القذافي في قمة دمشق
الحكومة المصرية تحظر قناة الحوار على النايل سات.. الدور القادم على من؟
إلى أستاذي مجدي مهنا: وحشتني .. والمصري اليوم ملهاش طعم من غيرك.
إلى جدو محمود عزت: أيهما أولى: المشاركة في الإضراب؟ أم المشاركة في (الانضراب) (أي المحليات سابقا)؟!
إلى جدو محمود عزت أيضا: إذا كانت الأحزاب جمّلت وجه النظام لما نسقوا مع الوطني في الانتخابات، أليس من حق الآخرين قول نفس الشيء عن الإخوان لما يرفضوا المشاركة في الإضراب؟
إلى جدو محمود عزت أيضا: ملحوظة ألف باء: تعريف الإضراب هو نوع من أنواع اللاتعاون الاقتصادي يقوم به المحتجون لإعادة الأمور لطبيعتها.. وهو مكفول بالدستور والقوانين يا سيدي.
إلى جدو محمود عزت أيضا: وصف الآخرين بالفوضى وعدم امتلاك الوسائل – ولو تلميحاً - هو نوع من أنواع التكفير السياسي الغير مقبول .. مش عايز تشتغل بلاش لكن (لا تكسر مجاديف الآخرين!)
بيان الإخوان المسلمين حول الإضراب: حد فهم حاجة؟
إضراب 6 إبريل ربما يفشل في الوصول لشرائح واسعة، لكنه صخرة أخرى تلقى في مياه الاستبداد الراكدة
مازالت عمائم السعودية تفكر (نوسع الصفا والمروة ولا منوسعهاش) .. وسّع الله عليكم عقولكم يا شيخ!
بمناسبة إقرار توسعة الصفا والمروة: إلى متى يستمر احتكار السعودية لفتاوى تخص مليار ونصف مليار مسلم؟
تركيا .. إسلاميون ديموقراطيون وعلمانيون رجعيون
تعقيبا على حوار مقتدى الصدر للجزيرة: أسمع كلامك أصدقك .. أشوف أمورك أستعجب!
أمريكا وإيران والقاعدة .. مثلث الشر في العراق!
أخشى أن يتحول السباق بين الجزيرة والبي بي سي العربية إلى سباق في نفاق الشارع العربي!
إلى الأستاذ غسان بن جدو: دايما معلم!
الكلمة المأثورة الأخيرة: خبر من الحلاق الذي أذهب له بعد أن انتهى من قص شعري: المرة الجاية يا دكتور هتبقى بـ 15 جنيه!
تصبحون على وطن!
القذافي .. كرسي في كلوب القمة العربية!
دوركم قادم بعد صدام >> وقهقهات مرتفعة! (كلمة للعقيد القذافي والقهقهات مصدرها الزعماء العرب المجتمعين في قمة دمشق)
"الديموقراطية" الكلمة الوحيدة التي لم ترد على لسان القذافي في قمة دمشق
الحكومة المصرية تحظر قناة الحوار على النايل سات.. الدور القادم على من؟
إلى أستاذي مجدي مهنا: وحشتني .. والمصري اليوم ملهاش طعم من غيرك.
إلى جدو محمود عزت: أيهما أولى: المشاركة في الإضراب؟ أم المشاركة في (الانضراب) (أي المحليات سابقا)؟!
إلى جدو محمود عزت أيضا: إذا كانت الأحزاب جمّلت وجه النظام لما نسقوا مع الوطني في الانتخابات، أليس من حق الآخرين قول نفس الشيء عن الإخوان لما يرفضوا المشاركة في الإضراب؟
إلى جدو محمود عزت أيضا: ملحوظة ألف باء: تعريف الإضراب هو نوع من أنواع اللاتعاون الاقتصادي يقوم به المحتجون لإعادة الأمور لطبيعتها.. وهو مكفول بالدستور والقوانين يا سيدي.
إلى جدو محمود عزت أيضا: وصف الآخرين بالفوضى وعدم امتلاك الوسائل – ولو تلميحاً - هو نوع من أنواع التكفير السياسي الغير مقبول .. مش عايز تشتغل بلاش لكن (لا تكسر مجاديف الآخرين!)
بيان الإخوان المسلمين حول الإضراب: حد فهم حاجة؟
إضراب 6 إبريل ربما يفشل في الوصول لشرائح واسعة، لكنه صخرة أخرى تلقى في مياه الاستبداد الراكدة
مازالت عمائم السعودية تفكر (نوسع الصفا والمروة ولا منوسعهاش) .. وسّع الله عليكم عقولكم يا شيخ!
بمناسبة إقرار توسعة الصفا والمروة: إلى متى يستمر احتكار السعودية لفتاوى تخص مليار ونصف مليار مسلم؟
تركيا .. إسلاميون ديموقراطيون وعلمانيون رجعيون
تعقيبا على حوار مقتدى الصدر للجزيرة: أسمع كلامك أصدقك .. أشوف أمورك أستعجب!
أمريكا وإيران والقاعدة .. مثلث الشر في العراق!
أخشى أن يتحول السباق بين الجزيرة والبي بي سي العربية إلى سباق في نفاق الشارع العربي!
إلى الأستاذ غسان بن جدو: دايما معلم!
الكلمة المأثورة الأخيرة: خبر من الحلاق الذي أذهب له بعد أن انتهى من قص شعري: المرة الجاية يا دكتور هتبقى بـ 15 جنيه!
تصبحون على وطن!
المشاركات
18 اللي طرقعولي:
ربما الان وقادما لنا تعليقات على مأثوراتك :
ليس هناك من نفاق ، ولا اسمع كلامك اصدقك خاصة مع هذا الرجل ن بن جدو لم يكن معلما هذه المرة ، القذافي في القمة العربية..الانفصام السلوكي !
اكيد ان القادم لن يكون..الجزيرة !
و في تركيا..علمانيون "إستئصاليون"
اما الاضراب فله يوم..اتاريك مفيش حس ولا خبر عن تغطية ليوم 6 ابريل
..المصري اليوم ملهاش طعم لا بهذا ولا بغير ذاك
ودمتم يا ريس
دكتور عمرو
لي رأي في موضوع الاضراب رجاء رؤية تعليقك عليه
http://drihabibrahim.blogspot.com/2008/04/blog-post.html
مع خالص تقديري
على فكرة جدو محمود عزت من سن والدك تقريباً بالإضافة إلى أن شبهة التهكم فى جدو وجدو بتاعة المرة اللى فاتت بتخسرك قارىء كان ممكن يفهمك
ملهاش لازمة :-)
وعمائم السعودية اللى أنت زعلان منها هى كمان ، معذرة بقى ده أمر شرعى ، ولا كهنوتى حتى ، لا علاقة له بوسع عقل أو ضيقه
وأظن أن المسألة الكلام فيها برضه ملهوش لازمة :-P
المحور الصحيح هو أمريكا إيران السعودية
هو فعلا بيان الإخوان عن الإضراب
حاساه غريب حبتين !
بس فى رأيى إن إعلان الإخوان إنهم غير
مسئولين عن تنظيم الإضراب ده حاجه
مش هتضر الإضراب بالعكس ده مكسب لليوم ده
عاوزين الناس اللى مالهاش فى حاجه
هى اللى تشارك..الناس اللى إتخنقت
من أحوال البلد وبينقدوهافى
الأتوبيسات وفى أفران العيش..هما دول
اللى عاوزينهم يشاركوا فى الإضراب
وبعدين لو حصل اى تصرف فردى يوم الإضراب وكان معلن قبلها مشاركة الجماعه فى تنظيمه هيتقال بقى
إنهم عاوزين يحرضوا الشعب على ثوره
وأدى الإخوان الهمجيين واليوم كله بدل ما يؤتى ثماره
هيتقلب هجوم وإنتقاد فى الإخوان !
وهتتحسب على الجماعه فى نظر الناس برضه
لأن طبعا الصحف القوميه ورؤوس الأفاعى
مش هتفوت فرصه زى دى لتضليل الناس
يعنى خلاصة الكلام مش عاوزين فئه بعينهاتطغى على المشاركه فى الإضراب
أوحتى تنظيمه..
هى فكره ظهرت فجأه..ولا أعلم ستختفى فجأه أم ستترك أثرا!
غفاري.. شكرا لمرورك
ربما لا يوجد نفاق ، لكن ربما يوجد لاحقا!
غسان بن جدو كان معلم في رأيي ، لأن هذا أول ظهور إعلامي لمقتدى منذ فترة طويلة جدا .. وهي خبطة صحفية رائعة
كذلك بن جدو سأله عن كل المواضيع الشائكة .. لكن واضح أن ثمة اتفاق مسبق بينهما على عدم التعرض بالانتقاد الشديد لبعض الجهات حتى لا يقع مقتدى في إحراج ما
دكتور إيهاب .. مرحبا بك:
قرأت موضوعك، وأعتقد إن الملاحظة الأساسية لديّ هي أن ثمة خلطا قمتم به بين فكرة الإضراب والثورة والعصيان المدني
فإضراب 6 إبريل ليس ثورة ، ولا حتى عصيان مدني (وإن كان يمكن أن يكون بروفة مصغرة للعصيان المدني)
ثانيا: لا يمكن التعميم كثيراً في تلك التجارب، لأن كل تجربة لها ظروفها واستثناءاتها
لكن الأهم من ذلك هو عدم إقحام الدلالات الشرعية في الأمر بصورة فجة .. لأن هذا من شأنه أن يعطي صورة سيئة للناس عن الدين، وأن يصيبهم بالبلبلة
وأعتقد أن الإضراب والعصيان هو نوع من أنواع تقويم الحاكم والحفاظ على المصلحة العامة، ويجب أن يقاس بمدى المصلحة والمفسدة المترتبة عليه كأي أمر دنيوي وليس بأسانيد دينية خارج سياقها
محمود.. ملاحظتك في الحسبان .. لكن دعنا نتكلم فيها على انفراد
ثانيا بالنسبة لعمائم السعودية، معنديش اعتراض يا حبيبي إنه موضوع علمي شرعي يحكم فيه أهل الاختصاص
لكن عندي ألف مانع على أمرين: أولا احتكار علماء السعودية لهذا الأمر برغم أن فيهم من الجهل والأمراض الكثير، وخاصة أن هذا أمر لا يخص السعوديين فقط بل كل المسلمين ولذلك الأفضل أن يؤخذ رأي علماء مسلمين من مختلف الجهات
والاعتراض الثاني هو على مدى التشدد الفقهي لهؤلاء العلماء، حتى أن عالمين فقط من المجلس وافقوا على الأمر
وائل:
صحيح السعودية جزء كبير من المشكلة في العراق
لكن هذا لا ينفي أن تصرفات إيران فاقمت من الأزمة في العراق
وإن جاز لنا أن نقول إن إيران تتدخل بشكل إيجابي ضار ، أما السعودية فتتدخل بشكل سلبي ضار ..
رضوى:
رأيك محترم كثيراً لكن لدي تحفظات عليه
كلام الإخوان لدي عليه ملوحظات كثير
ربما يكون هناك فرصة لأكتبها في بوست منفرد
دكتور عمرو
أقدر رأيك وأحترمه لكن عفوا رجاء توضيح مواضع إقحام الدين في رأيي
شكرا لك
وهل تكفي مؤهلاتك لكي تقيم وتحكم على رجال الدين في السعودية وغيرها ...
المصيبة كل من اخذ شهادة وقرأ كتابين بدأ يعطي رأيه في صحة الفتاوى او رأيه في بعض المسائل الفقهية
لو كل شخص تكلم في مجاله وترك غيره لكنا افضل
اخيرا ...
وسع الله عقلك ياشيخ
رائع يا د. عمرو
قلت اللي أنا عايز أقوله بالنسبة لموقف الاخوان من الاضراب
تحياتي
أخي عمرو مجدي..
رغم أنني ضد التعليقات الخارجة عن الموضوع لكن علي أن أحييك بحرارة، ترددت في هذا طويلا لكن دعني أقلها لك "برافو"..
فكرة الأقوال المأثورة جيدة، موفق.
عفوا نسيت رابط مدونتي
www.maktoobblog.com/1
شكرا لك يا hadji على التعليق
زرت مدونتك لكن لم تفتح عندي
سأجرب لاحقا
ماجد
شكراً لمرورك وتعليقك
لا تكفي مؤهلاتي للحكم على الموضوع من الناحية الفقهية
لكن هناك علماء أيدوا التوسعة من زمن
تماما مثل قضية الرجم وتوسعة وقتها
والنقطة التي أريد أن أثيرها هنا هو لو كنت مقتنعا برأي أوك .. لكن لا تفرضه على الآخرين يا سيدي
من هؤلاء العلماء ليفرضوا رأيهم على مليار ونصف مليار مسلم ؟
إنهم ليسوا آلهة ولن يحتكروا تفسير الدين
دكتور جراح
شكرا لك
إرسال تعليق