عندما تصبح أم الجامعات ملاذاً للرقص

(فيديو لطلبة يرقصون في جامعة القاهرة)! لو استخدمت العنوان السابق لاندرج تحت مدرسة صحافة "روزاليوسف" بامتياز، فهو عنوان ساخن موجه، يخاطب الرؤوس السفلية للجماهير، ولا يبحث عن أي معناً آخر سوى تحقيق المزيد من المشاهدات والقراءات، ويمكن أن تعتبره كذلك في حالتي أيضاً ولا مانع في سياق الهبل والعك الصحفي المنتشر اليومين دول في الصحف "القومية". هوا حُرم علينا ولا إيه؟!
لكني استسمحك عذراً إذا لم تجد فيما أكتبه فيما يلي ما يخاطب رأسك السفلية، بل ربما يصدع رأسك فيما لا طائل ورائه من وجهة نظر الكثيرين المعروفة مسبقاً.

في يوم 11 يناير 2009 أنهى طلبة بكالوريوس كلية طب قصر العيني آخر امتحاناتهم الشفهية والعملية، متوجين بذلك مارثون لعين ومستفز من الامتحانات اللا آدمية ابتدأ منذ 22 نوفمبر 2008، والألعن أنهم أنهو عامهم (الدوام) الدراسي في منتصف يوليو2008، وهم مضطرون مذ ذلك الحين للجلوس في المنزل خلف المكاتب أو فوقها أو تحتها، لكي يتمكنوا من مراجعة وحفظ واستذكار ما درسوه طوال عام كامل بدأ في منتصف سبتمبر 2007.
بمعنى آخر أوضح لمن لا يعرف نظام بكالوريوس الطب في مصر، يمتد (العام) الدراسي لمدة 15 شهراً متتالياً، وليس 8 أو 9 أشهر كما هو المعتاد في بقية السنوات، إذ يبدأ الطلاب الدراسة مع البداية العادية لبقية السنوات والكليات، لكنهم لا ينتهون في الصيف التالي، وإنما يستمرون في الدراسة، ثم يدخلون بياتهم الصيفي والخريفي لمراجعة واستذكار ما درسوه وتستمر فترة "الاعتكاف الدراسي" شهور يوليو وأغسطس وسبتمبر وأكتوبر ونوفمبر وديسمبر وبداية يناير.
أي أن الطلبة يمتحنون رسميا من 22 نوفمبر 2008 حتى 11 يناير 2009 ولكنهم يمتحنون فعليا منذ منتصف يوليو 2008 حتى 11 يناير، أي ما يقارب خمسة أشهر أو يزيد، وهو ضغط نفسي يفوق الوصف.

اعتاد الطلبة في كل عام أن يحتفلوا في يوم انتهاء الامتحانات – بدون انتظار النتيجة نظراً للكبت الذي شرحته أعلاه – وتشمل مظاهر الاحتفال التصوير وتعليق البالونات وبعض المظاهر الأخرى التي تتفاوت من عام لآخر، بحسب الظروف.
في ذلك اليوم 11 يناير شهدت باحة كلية الطب أحداث تستأهل الوقفة، لم يقتصر الأمر على التصوير والبالونات وإنما اصطحب عدد من الطلبة (قلل) لكسرها في باحة الكلية، في حين اشترك عدد من دكاترة المستقبل في شراء زير كبير وقاموا بتهشميه وسط تصفيق وتصفير حاد من الطلبة والطالبات، انتقلوا بعدها إلى فاصل من الرقص على وقع "الصاجات" والدفوف، واستمر كل ذلك مايزيد عن 3 ساعات.
لم يقتصر الأمر على ماسبق، وإنما حصل بعض الطلبة مسبقاً على إذن من إدارة الكلية بإدخال سماعات (دي جيه) إلى الكلية، وانتقل احتفالهم إلى ملعب الكلية، اصطخب الملعب بالغناء وتحطيم القلل والرقص، الذي اقتصر في معظم الوقت على الطلبة الذكور، لكني سمعت أن حمى هز الأرداف انتقلت إلى الطلبة من الإناث، كلٌ وسط شلته. (للإنصاف أيضاً فإن الذين شاركوا بالتطبيل والرقص كانوا أقلية من الحضور).
ملاحظة: (انصرفت من الكلية مبكراً ذلك اليوم ولم أشارك في هذا الاحتفال بسبب ظروف خاصة يومها، ولكني عاينت ما حدث عن طريق الصور والفيديو المتاحة على الإنترنت) ملاحظة ثانية: (ما حدث لم يكن فريداً من نوعه في المضمون ولكن كان يحدث مثله في الأعوام السابقة مع اختلاف التفاصيل، عرفت ذلك من خلال أصدقائي الأكبر ومن خلال البحث على موقع اليوتيوب أيضاً).
قد يبدو ما حدث للوهلة الأولى تعبير بريء عن سعادة الطلاب بتخرجهم، وانزياح العبء النفسي الثقيل عن أكتافهم، لكن في الواقع فإن ما حدث جريمة من عدة نواح: الناحية الأولى علمية، حين لم يراع الطلاب قدسية المكان الذي تلقو فيه العلم، والذي لا يجب أن يتحول تحت أي ظرف إلى باحة للهرج والرقص. والناحية الثانية أدبية: إذ أن فيما حدث تجاوز للحد المعقول للاحتفال العلمي وآدابه، ومن ناحية ثالثة فهو لم يراع المناخ العام، إذ حينما كانوا يرقصون على ضرب "الصاجات" كان الشهداء في غزة يتساقطون على ضرب القنابل.
لكن قبل أن ترتفع النعرات التي تتهم (هذا الجيل) بالإسفاف والتفاهة واللامبالاة.. الخ، يجب أن أوضح عدة أمور:

1- من الخطأ تحميل الطلبة الوزر وحدهم، بل هم في رأيي يتحملون أقل الوزر، ليس لأني زميل لهم في الدفعة، وليس لأن معظم الذي شاهدتهم في الصور والفيديو هم من الطلبة المحترمين فعلا الذي عرفت أخلاقهم الطيبة خلال ست سنوات في الكلية، ولكن للدوافع التالية:

2- قبل ذلك الاحتفال اشتبكت في حوار على منتدى طلابي على الإنترنت، دعا فيه بعض الطلبة إلى إيقاف مظاهر الاحتفال تضامنا مع الأشقاء في غزة.. وحينها قلت إنه لا داعي لإلغاء مظاهر الاحتفال وليس من حق أحد مصادرة حق الطلبة في الاحتفال مع الأخذ في الاعتبار إن الاعتدال والترشيد هو الأصل، ويصبح ترشيد مظاهر الاحتفال لزاما أكثر مع الوضع في غزة.. واقترحت كذلك أن يتم استغلال تجمهر الطلبة لجمع تبرعات مالية لأهالي القطاع، لكن البعض أوضح أن إدارة الكلية رفضت طلباً مماثلاً قدمته إحدى الطالبات. (لاحظ إن نفس الإدارة سمحت بإدخال دي جيه إلى حرم الجامعة!).

3- هاجمني بعض الطلاب في ذلك المنتدى (معظمهم من خلفية إسلامية) بعد كلامي السابق، في حين اعتبرت أن انسحابهم من الحفل هو مسلك هروبي يتنصل من المسؤولية، وقلت إن حضور الطلبة الملتزمين لهذا الحفل سيكون مناسبة لاحتذاء بقية الطلبة بهم وتقليدهم.

4- انهمك هؤلاء الإسلاميون في الحديث عن "التجاوزات الشرعية"، واعتبروا أن استخدام الأغاني و"الاختلاط" بين الطلبة والطالبات، من المحرمات الكبيرة، وإنه لايمكن لهم المشاركة في هكذا احتفال (مع إنهم يدرسون طوال ست سنوات مع ذات الطالبات!)، وإذ انصبت أفكارهم بذاك الاتجاه، فإنهم لم يشغلوا رؤوسهم بفكرة حرمة باحة الجامعة، ناهيك عن التفكير في إخراج الحفل بصورة تسعد الطلاب وتليق بمقام المهنة. وعندما انتهى الحفل، لم يدينوا الأمر إلا من الزاوية الدينية الضيقة التي يختلف معهم فيها أغلبية الطلبة مسلمون ومسيحيون.

5- عندما توافق إدارة الكلية على إدخال (دي جيه) لحرم الكلية، بينما ترفض ذات الإدارة طلباً بالسماح بجمع التبرعات لغزة، وحينما لا يوقف ضباط حرس الكلية الطلاب الذي دخلوا بالقلل والزير، بينما يفتشون في حقائب الرايح والجاي على المنشورات الطلابية ويقومون بمصادرتها.. يمكن لنا أن نقول إن إدارة الكلية – وبكل أسف – شاركت فيما جرى وتتحمل المسؤولية الأدبية والقانونية أيضاً.

6- تقيم إدارة الكلية حفل تخريج رسمي بعد انتهاء سنة الامتياز، وهذا جميل، لكنك ستعزف عن المشاركة في هذا الحفل فوراً عندما تعرف أن تكاليف الاشتراك فيه تصل لعدة مئات من الجنيهات، وإنه يقتصر في الأغلب على كلمات تقليدية رنانة للسادة عميد ووكيل الكلية. مع التقاط بعض الصور. وكان الأولى لإدارة الكلية أن تفتح ذلك الحفل بالمجان للحضور (أو بمبلغ رمزي)، وأن تدعو له أكبر عدد من الأساتذة ليتم الحفل في جو اجتماعي دافئ، بدلاً من ذلك الجو الرسمي الكئيب.

7- لم نسمع – في حد علمي - من أحد من الأساتذة رغبته في مشاركة الطلبة احتفالهم، وفي ذلك استمرار لغياب الدور التربوي للأستاذ الجامعي الذي بات يلهث وراء تحصيل لقمة عيش أولاده.

8- لا يمكن أيضاً تفسير ما حدث دون التطرق لنظام التعليم الذين نخضع له، لكن لأن ليس هذا مقامه فيكفي هنا أن أشير لعدة أمور بتعريج سريع:
أولا: نظام الامتحانات قمة في العقم، يعتمد على (استفراغ) ماحوته أحشائك من معلومات طوال العام (اضطرت الكلية تحت ضغوط دولية لتحديث ذلك النظام وادخال كمية أكبر من الدرجات على أسئلة الاختيار والفهم).
ثانيا: امتحانات الشفهي والعملي يحدث فيها مهازل يعرفها القاصي والداني، وحجم المجاملات التي تحدث لأولاد الأساتذة وأقاربهم وكل من له (ظهر) تتجاوز المعقول. ولن أبالغ إذا قلت إن الفساد دخل الجامعة من باب كلية الطب.
ثالثا: يدفع الطالب في سنة البكالريوس مايقارب من 10 آلاف جنيها في الدروس الخصوصية، تتوزع بين أستاذ الجراحة الذي يأخذ 4 آلاف عن الطالب الواحد، وأستاذ الباطنة الذي يأخذ مبلغ مماثل، ثم الدروس العملية وغيرها، وإذا لم يكن أبوك أحد ملاك الآلاف، فيمكنك الاكتفاء بدرس مع أحد صغار المدرسين الذين تكون دروسهم في حدود ربع الثمن.

كل ماسبق يمثل عبئاً نفسيا مضافاً على الطلاب، بجوار صعوبة الدراسة الطبية وطولها المعروف، وهو مايجعل الطلاب بحق في حالة يرثى لها بعد 15 شهراً من الدراسة.

أضف إلى ذلك انتقال الدور الوطني والمجتمعي للجامعة إلى رحمة الله منذ عهد عبد الناصر، وأصبح صاحب أي نشاط من الطلبة والأساتذة يتعرض لحجم من المضايقات، ليس هنا باب التطرق لها، على النحو الذي حول الساحة الأكاديمية إلى معركة أخرى بين أجهزة الأمن والنشطاء الذين يحاولون ممارسة حقهم في النشاط. مما أدى إلى عزوف معظم الطلبة والأساتذة في النهاية عن ذلك كله (إيثاراً للسلامة).. ناهيك عن حالة الاستقطاب العام – التي لا تستثنى منها الجامعة – بين النظام من جانب وجماعة الإخوان من جانب آخر، والتي ساهمت بدورها في قتل كل التموجات الفكرية داخل الحركة الطلابية بخلاف الخصمين السابقين.

ما أريد أن أخلص إليه هو إنه بين انعزالية من يصفون أنفسهم بالإسلاميين وغياب التيارات الفكرية الأخرى من جانب، ومن جانب آخر تقاعس الإدارة عن تأدية دورها الأبوي والتربوي في تقديم القدوة والإرشاد للطلاب.. حدث ما حدث.. والذي لا يمكن تفسيره بأن الجيل (ممنوش فايدة، وضايع). بدليل أن عددا كبيرا من الطلبة رفض ما حدث وربما لم يشارك فيه، ولأنه لم تتح له فرصة حقيقية لإظهار جديته العلمية والوطنية، إن لم يكن تعرض للعراقيل.